|
وبلاگ دانشجویان کارشناسی ارشد رشته مدیریت فرهنگی ورودی 84 دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات
|
 |
 |
||||
|
نشست دوم سايبر ژورناليسم با حضور دكتر حسن نمك دوست برگزار مي شود
نشست تخصصي مركز مطالعات سايبر ژورناليسم یکشنبه 5 شهريور ماه با حضور دكتر حسن نمك دوست برگزار مي شود |
|||||
|
|||||
|
|
|
|||||||||
|
||||||||||
|
||||||||||
|
|
|
||||
|
برای گشتن در ایران به صورت گردشگری آن لاین این ۲۹ لینك معرف خوبی برای ظرفیت های گردشگری ایران در فضای مجازی است و برای علاقه مندان به گردشگری در ایران در فرصت تعطیلات تابستانی راهنمای آن لاین خوبی است. گردشگری اینترنتی علاوه بر آن كه امتیازاتی مثل اطلاع رسانی ظرفیت های گردشگری در اختیار كاربران قرار می دهد، امكانات اجرایی خوبی نظیر رزرواسیون اینترنتی هتل ها، مراكز اقامتی گوناگون، رزرو بلیت قطار و هواپیما را برای علاقه مندان به همراه خواهد داشت.
 ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
دكتر ميرجلالالدين كزازي - استاد دانشگاه علامه طباطبايي - تلاش گستردهاي براي معرفي و گسترش فرهنگ و ادب فارسي انجام داده است. زازي در گفتوگويي با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، درباره اسطورههاي ايران و يونان باستان سخن گفت. ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
چطور یک کتاب را معرفی و مطالعه می کنیم؟ تمرکز حواس هنگام مطالعه و روشها تقویت آن
ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
علی ای همای رحمت تو چه آيتی خدا را دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بين علی علیه السلام و زیبائیها: زیباترین ولادت: تنها کسی که در داخل خانه خدا بدنیا آمد، اوست. زیباترین نام: بنا بر روایات متعدد، نام علی مشتق از نام خداست. زیباترین معلم: علی تربیت شده دست پیامبر (ص) بود. زیباترین سخنان: به تعبیر بسیاری از بزرگان، نهج البلاغه برادر قرآن کریم است.
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
انسان، هدف توسعه و نيز ابزار آن است. بر اين مبنا، توافق و اجماع دولت هاي سرزميني در عرصه روابط بين الملل پيرامون اهداف توسعه فرهنگي ملت ها، در دو مفهوم كلي زيست شاداب و سعادت بشر خلاصه مي شود. زيست شاداب، زيستي فارغ از احساس عدم امنيت، سلامت بيشتر، معيشت مناسب و استفاده بهينه از اوقات فراغت است. در چنين شرايطي، حركت و ميل به پيمودن راه بغرنج و پيچيده سعادت بشر هموار مي شود. مطالعات تاريخي مؤيد اين موضوع است كه شكوفايي و رونق فرهنگي در حوزه عمومي و در سطح فراگير و گسترده، منوط به عصر رفاه اجتماعي و متعلق به جوامع برخوردار است. ليكن اين قاعده به معني نفي نقش نخبگان و فرهيختگان و تأثير آفرينش هاي زيبا شناختي ارباب ذوق و معرفت نيست. اصولاً اين دو حوزه نه تنها رابطه پارادوكسيكال با هم ندارند، بلكه معرف و مكمل يكديگر نيز هستند. از طرفي در اقتصاد توسعه، ميزان مصرف كالاها و خدمات فرهنگي، يكي از شاخصهاي اصلي سنجش توسعه يافتگي نظام فرهنگي محسوب مي شود. نويسنده :سيد كمال الدين هاديان ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
توسعه پديده اي چند بعدي است و محدود كردن آن به پيشرفت اقتصادي موجه نيست (گي روشه ، 1379 ) هدف نهايي هر جامعه تلاش جهت نيل به رشد و توسعه است . توسعه ، ارتقاي مستمر كل جامعه و نظام اجتماعي به سوي زندگي بهتر و انساني تر معنا شده است ( گيبل ، ترجمه شهروز 1379 ) . زماني كه فرهنگ يك جامعه پذيراي توسعه نباشد تحول در فرهنگ ميتواند مقدمه اي براي توسعه در ابعاد گوناگون آن باشد (بزرگي ،1379)دود دو دهه پس از شروع نخستين برنامه ريزيهاي توسعه ( دهه 1950 ميلادي ) با محوريت انتقال تكنولوژي ، مشخص شد كه اين انتقال به خودي خود نميتواند مشكل توسعه نيافتگي كشورهاي جهان سوم را بر طرف كند . بنابراين از اواخر دهه هفتاد اين فكر به تدريج شكل گرفت كه لازم است ، انتقال تكنولوژي با مجموعهاي از اقدامات فرهنگي همراه باشد . مفهوم توسعه فرهنگي از همين زمان به شكل جدي مطرح شد ( نيكزاد ،1380) . پس از انقلاب اسلامي جهت توسعه همه جانبه كشور اهدافي از جمله پرورش انسان با ارزشهاي والا ، تقويت روحيه احترام به قانون و حقوق انسان ، تحقق و گسترش حس وظيفه شناسي ، ايجاد زمينة مناسب براي مشاركت عامه مردم ، توسعه و تحكيم برادري اسلامي و تعاون عمومي مورد توجه قرار گرفت ( سند برنامه اول توسعه اقتصادي ، اجتماعي و فرهنگي ، 1368). اهداف فوق بيانگر اهميت قائل شدن براي عوامل اجتماعي ـ فرهنگي ( قانونگرايي ، وظيفه شناسي ، مشاركت و تعاون ) است اما جايگاه اين عوامل هيچگاه در توسعه بدرستي تبيين نشد و جهت عملياتي كردن آنها برنامه ريزي مناسبي صورت نگرفت .
ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
در اينجا ما به طور مختصر به توصيف فرآيندهاي كلي دخيل در سياتگذاري ميپردازيم .براي تدوين يك سياست فرهنگي واقعاً فراگير ، سه مقوله از اقدامات لازم است .
1ـ فرآيندهاي تعريف كردن ارزشها ، اهداف و اولويتهاي فرهنگي 2ـ برنامههاي مقدمات و هزينهها ، كه ميتوانند پيشبرد اهداف فوق را ممكن كنند، و اغلب به صورت زمينه " آشكار " سياست گذاري در نظر گرفته ميشوند 3ـ راههاي تحت نظر گرفتن سياست غير مستقيم ، كه نوعي فرآيند مراقبتي براي ارزيابي تاثير فرهنگي هر كنش اجتماعي در پرتو معيارهاي تعريف شده است و ابزاري براي اجراي سياست فرهنگي تلويحاً تعريف شده را بدست ميدهد ؛ و اولين مرحله فراهم آورندة بنياد و معيارهاي دو مرحلة بعدي است . فرآيند مراقبت را ميتوان با فرآيند " گزارش تاثير محيطي " كه در 1970 در ايالات متحده اعمال ميشد مقايسه كرد كه مربوط به نياز طرحهاي توسعه به ارزيابي شدن به خاطر اثرات بالقوه آنها بر محيط فيزيكي بنابر استانداردهاي تعيين شده در سياست فدرال بود . در يك سياست فرهنگي جامع نيز ممكن است به يك " گزارش تاثير فرهنگي " نياز باشد ، پيش از آنكه [ مثلاً ] محلهاي براي باز كردن راه يك مركز خريد ، كارخانه يا بزرگراه تخريب شود . پرسش اساس در سياستگذاري فرهنگي اين است كه تصميم گيرنده چه كسي است .يك رويكرد مبتني بر آزاد گذاري كامل اين امكان را ايجاد ميكند كه افراد داراي بيشترين قدرت و ثروت بيشترين فرصتها را براي تاثير بر ماهيت و كيفيت حيات فرهنگي داشته باشند و افرد فقير و محروم از اين روند بيرون بمانند . دموكراسي فرهنگي بر هدف غايي توانا ساختن هر كس براي مشاركت در چنين تصميم گيري هايي ، در وسيع ترين حد ممكن تاكيد دارد . اين امر به معناي تمركز زدايي است ـ انتقال دادن بسياري از تصميم گيريهاي مهم تا حد امكان به مناطق محيطي و واگذاري تنها آن تصميم گيري هايي كه بايد در سطوح بالا تصميم گيري به عمل آيد به مقامات مركزي . نوشته : دان آدامز و آرلن گولد بارد (Don Adams & Arlene Goldbard) ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
فراگير کردن دستور خط فارسي مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسي با بهرهگيري از رايانه، موضوع ابلاغيه اخير دکتر محمود احمدينژاد رئيس جمهور و رئيس شوراي عالي انقلاب فرهنگي است. |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
گزارش : سودابه رحمدل
تداوم تجلي و پويايي فرهنگي درهر جامعه ، رابطه مستقيمي با نگرش صحيح و اصولي به مقوله فرهنگ دارد و آنچه اكنون در آستانة تدوين برنامه پنج ساله چهارم توسعه توجه به آن به نظر ضروري ميرسد ، درك و شناخت برنامه ريزان از موضوع " فرهنگ" است . فرهنگ امري ملي است كه عرصه وسيعي را در بر ميگيرد و بر همين اساس نيازمند باز انديشي و هم انديشي با اهل نظر است . تنها آگاهاني كه با مقوله فرهنگ در ارتباط نزديك هستند ، ميتوانند براي حل دشواري هاي فرهنگي گام اساسي برداشته و در انطباق با شرايط جديد محيطي و تحولات سريع و پيچيده جهاني ، حركت كرده و برنامه ريزي كنند . اما به نظر ميرسد در برنامه ريزي هاي ميان مدت فرهنگي ، نگاه برنامه ريزان در طراحي و تدوين برنامه ها همواره نگاهي محاسباتي و به دور از واقعيت هاي عيني جامعه بوده است . دكتر غلامعباس توسلي جامعه شناس و استاد دانشگاه در اين مورد معتقد است كه برنامهها تا حدودي شكل مكانيكي پيدا كرده و تنها بر اساس اولويتهايي كه در اصل معلوم نيست چگونه مشخص شده ، شكل ميگيرد و در نتيجه بسياري از مسايل واقعي در حاشيه قرار گرفته و مغفول ميماند .وي ميگويد : " موضوعات مربوط به فرهنگ ، مسايل بسيار درهم تنيده اجتماعي است كه متخصصان تراز اول بايد آن را مطالعه و بررسي كنند . اما متاسفانه هم اكنون برنامه ريزي در مورد فرهنگ به دست كارشناساني سپرده شده كه در شكلي بسيار محدود با موضوع فرهنگ در ارتباطند و آن را ميشناسند . در حالي كه براي آنكه بتوان بين عوامل متعارض درون فرهنگ هماهنگي ايجاد كرد و به فرهنگ جهت داد و در آن تاثير گذاشت ، بايد يك " پيش برنامه ريزي " براي شناخت خود فرهنگ صورت گيرد تا تعريفي صحيح از آن به دست آيد . " ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
جهانيسازي اقتصاد و قوانين سازمان تجارت جهاني (WTO)، در حال يكدست كردن فرهنگها و ارزشهاي جهاني است؛ به زودي ممكن است همهي مكانها دقيقاً مانند يكديگر شوند و احتمالاً اين حالت رشد و بازدهي خوبي به همراه خواهد داشت: “موج خروشاني كه همهي قايقها را با خود ميبرد، افسوس كه اين تنها شامل حال قايقهاي كوچك ميشود و قايقهاي بزرگ تكاني نميخورند”. (چوبهاي تر و خشك را ميسوزاند، اما فقط چوبهاي كوچك را و به بزرگترها آسيبي نميرساند.)
چند دهه قبل، هنوز ميشد خانه را ترك و به جاي ديگري نقلمكان كرد؛ سبك معماري متفاوت بود، مناظر و چشماندازها متنوع بود، زبان، شيوهي زندگي، نوع پوشش و ارزشها مختلف بودند. آن زمان بود كه ما ميتوانستيم از گوناگوني فرهنگها سخن بگوييم؛ اما با جهانيسازي اقتصاد، اين گوناگوني به سرعت در حال ناپديد شدن است. هدف اقتصاد جهاني آن است كه همهي جهان يكسان و مثل هم باشد، در عين حال به شهرهايي كه در حال همانند شدن به يكديگرند، اشارهاي نميكنند: ماشينها، سروصدا، دود، ساختمانهاي بلند پرتراكم، خشونت، غذاي سريع، مكدونالد، نايكز، عروسكهاي باربي، فيلم و تلويزيون آمريكايي. پس ديگر مقصود از ترك خانه چيست؟!
ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
رهايي کشورهاي آسياي مرکزي از مدار حاکميت کمونيستي اتحاد جماهير شوروي فرصتي را پديد آورد تا تعاملات فرهنگي کشورهاي ديگر با کشورهاي رها شده، از حالت بسته به گسترده تبديل شود. ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
ماجراي معافيت فعاليت هاي فرهنگي از پرداخت ماليات
سالهاي سال است كه نويسندگان، بدون آن كه وزيران و نمايندگان و وكيلان، حتي يك بار به طور جدي و جزيي به مشكلاتشان فكر كنند، ماليات مي دهند. حتي از حق التحرير روزنامه نگاران در بيشتر روزنامه ها، ماليات كسر مي شود و هيچ كس براي حل اين مشكل اقدامي نمي كند
قائم پناهي مسأله را البته به همين جا ختم نكرد و چيزي گفت كه ناشران و كتابفروشي ها را به شدت تحت تأثير قرار داد: كتابفروشي ها و ناشران بايد براساس قانون، اظهارنامه مالياتي را تكميل كرده و ميزان درآمدشان را مشخص كنند. همشهری ۹/۵/۱۳۸۵ ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
با تشکر فراوان از همکلاسی و همکار محترممان ٬ خانم پیرایش ٬ که با وجود تمام مشغله های کاری و خانوادگی خود ٬ دست یاری به سوی ما دراز کردند و ما را در هر چه بهتر برگزار نمودن سمینار سایبرژورنالیسم کمک کردند. امیدواریم در تمامی فعالیتهای دانشگاهی که در پیش رو داریم ٬ شاهد همکاری و فعالیت ارزشمند ایشان باشیم.
سیدمسعود رجبی - سیدامیرحسین مدنی |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
يكى از انديشمندانى كه مستقيماً به مفهوم آزادى پرداخته و نگاهى جديد و مفهومى تازه از آن ارائه كرده آيزايا برلين است. او در كتاب خود چهار مقاله در باب آزادى مفهومى دوگانه از آزادى عرضه مى كند و آن آزادى منفى و آزادى مثبت است كه هر كدام به دوره اى خاص تعلق دارد و بر جامعه اى خاص. در جوامعى مردمان طالب آزادى مثبت هستند و در جامعه اى مردم جاذب آزادى مثبت هستند.
ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
در این نشست که روز یکشنبه ۸ مرداد در دانشکده مدیریت دانشگاه آزاد علوم تحقیقات برگزار شد .
آقایان دکتر جلالی و دکتر ضیایی پرور سخنانی پیرامون سایبر ژورنالیستها ایراد کردند که البته بسیار مفید بوده است . و از همه بچه ها نیز در خواست میکنم که در این نشستها شرکت کنند حتما" مفید خواهد بود |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
در شرايط استفاده فزاينده از مكانيزمهاي بازاري در زمينههاي مختلف، مطالعه روشهاي مديريتي در زمينه اجتماعي-فرهنگي به رشته مهم علمي كاربردي تبديل شده است. به نوشته آلكسيچ جامعهشناس صربي ، در اكثر كشورهاي اروپاي شرقي و در روسيه به جاي مديريت ، ديوانسالاري و تكنوكراتيسم در رفتار مقامات مسئول توسعه مييابد. مسئولين اداري نمي توانند خود را با شرايط جديد تطبيق دهند و در زمينه انواع مختلف مالكيت از روشهاي گوناگون مديريت استفاده كنند. در زمينه اجتماعي-فرهنگي ، مسئله معرفي و بكار گيري نوع جديد فعاليت اداري از اهميت خاصي برخوردار است زيرا بقاي وجود فرهنگ ميهني در شرايط دشوار اقتصادي و سياسي به همين امر وابسته است. جامعهشناسي و مديريت بخش اجتماعي-فرهنگي، يك رشته علمي كاربردي است كه اداره روابط اقتصادي ، توليدي ، هنري و روابط اجتماعي ديگر در جريان ايجاد ، گسترش و مصرف خدمات فرهنگي را مطالعه مي كند. احتياج به اين رشته ناشي از آن است كه جامعه به تربيت متخصصين اداره امور اجتماعي و فرهنگي احتياج زيادي دارد. ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
شبكه اينترنت ملي ابر شبكهاي است كه به شبكه جهاني اينترنت متصل بوده و در سراسر ايران گسترش خواهد داشت. بر اساس گزارشي كه شوراي عالي فناوري اطلاعات در خصوص اينترنت ملي تهيه كرده، اين شبكه با اتصال شبكههاي رايانهاي كشور، امكان دسترسي و تبادل اطلاعات و خدمات را درسطح ملي و بينالمللي براي تمامي افراد جامعه، سازمانها و مراكز بخش خصوصي و دولتي فراهم ميكند. ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
دادگاه سايت بازتاب برگزار شد
چهارمين جلسه رسيدگي به اتهامات فواد صادقي، مدير سابق سايت بازتاب صبح امروز در شعبه 1060 دادگاه عمومي تهران به رياست قاضي محمدخاني برگزار شد. به گزارش خبرنگار "ايلنا"، در اين جلسه به دليل اينكه فواد صادقي و نماينده حقوقي سايت بازتاب در دادگاه حضور نداشتند، مراحل اخذ دفاعيات از آنها انجام نشد و قرار است قاضي محمدخاني نسبت به صدور رأي خود اقدام كند. پيش از اين سه جلسه دادگاه براي رسيدگي به اتهامات مدير سابق سايت بازتاب برگزار شده است كه در آن شاكي و متهم پرونده به طرح مطالب خود پرداختهاند. شاكي فواد صادقي در اين پرونده علي سعيدلو، وزير پيشنهادي احمدينژاد براي تصدي وزارت نفت و اتهام وي، انتشار مطالب خلاف واقع عنوان شده است. پيش از اين نيز دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي از مديرمسوول سابق سايت بازتاب به اتهام نشر اكاذيب به قصد تشويش اذهان عمومي در مورد انتشار برخي مطالب در مورد پرونده هستهاي كشورمان اعلام شكايت كرده بود كه قاضي شعبه 1060 دادگاه عمومي تهران با توجه به اعلام گذشت دبيرخانه اين شورا، صادقي را از اتهام انتسابي تبرئه كرد |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
بعضي كارشناسان در زمينه فرهنگ از اين واقعيت كه در روسيه معاصر ، در شرايط تحولات اجتماعي ، واژه فرهنگ بسيار كاربردي شده و عمدتاً معناي اوقات فراغت را ميرساند ، تأسف ميخورند. ولي اين تعبير ، اهميت اوقات فراغت را كاهش نميدهد. خرسندي انسانها از اوقات فراغت خود ، يكي از مهمترين نشانههاي وضعيت و روحيه اجتماعي آنهاست كه بر جهان بيني مردم اثر مهمي ميگذارد. فقدان امكان گذراندن اوقات فراغت به دلخواه خود ، يكي از بزرگترين دلايل نارضايتي از زندگي خود محسوب ميشود. در عمل معلوم ميشود كه انسان معاصر از نبودن اوقات فراغت تمام عيار و مفيد به اندازه نابسامانيها در زمينه كار و فقدان ضمانتهاي اجتماعي، احساس نگراني مي كند. پژوهشگران مسأله اوقات فراغت ، اوقات فراغت «جدي» و «عادي» را از هم جدا مي كنند. اوقات فراغت جدي به معني «فعاليتهاي مستمر يك آماتور» تعبير ميشود در حالي كه اوقات فراغت «غير جدي» معمولاً تصادفي است و ساختار سادهتري دارد. نشريه «مسايل فرهنگشناسي» ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
الف: اشتياق براي رسيدن به نهايت آرزوها
ب: بخشش براي تجلي روح و صيقل جسم پ: پويايي براي پيوستن به خروش حيات ت: تدبير براي ديدن افق فرداها ث: ثبات براي ايستادن در برابر باز دارنده ها ج: جسارت براي ادامه زيستن چ: چاره انديشي براي يافتن راهي در گرداب اشتباه ح: حق شناسي براي تزکيه نفس خ: خود داري براي تمرين استقامت د: دور انديشي براي تحول تاريخ ذ: ذکر گوئي براي اخلاص عمل ر : رضايت مندي براي احساس شعف ز: زيرکي براي مغتنم شمردن دم ها ژ: ژرف بيني براي شکافتن عمق دردها س: سخاوت براي گشايش کارها ش: شايستگي براي لبريز شدن در اوج.... ص : صداقت داشتن ض : ضرر را تحمل كردن ط : طاهر و پاك بودن در راهي كه قدم برداشته ايم ظ : ظلم نكردن ع : عمل به اين نكته ها غ : غير از خودت ديگران را هم ديدن ف : فكر فردايي بهتر ق : قدر شناسي ک : کمال گرايي گ : گذشت کردن ل : لزوم ايمان به قدرت لايزال و مهرباني هاش م : مربي خود بودن ن : نداشتن ترس و هراس از تلاش و : وابسته پنداشتن موفقيت خود فقط به 2 نفر...خدا و خودمون ه : هدف دقيق و مناسب داشتن ي : يافتن راه درست براي رسيدن به هدف |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
دو اهرم برای برانگیختن مردم به سعی و کوشش وجود دارد یکی نفع و دیگری ترس.
دیروز را فراموش کنید و امروز کار کنید به فردا امیدوار باشید. |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه 1385/05/05ساعت 18:51 توسط پریسا پیرایش شیرازی
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
قرنهاست كه سرزمين ايران، به قلبِ تشيّعِ دوازده امامي تبديل گشته و بسياري را به اين اشتباه انداخته است كه گويي از نخستين روزهاي ورود اسلام به ايران، ايرانيان مذهب تشيّع را انتخاب كردند. در حالي كه آشنايي مختصر با تاريخِ اسلام در ايران، نشان مي دهد كه در آغاز، همه مذاهب اسلامي، براي خود جاي پايي در ايران داشتند و نه تنها سنيان و شيعيان، بلكه معتزليان وخوارج و مُرجيان و از مذاهب فقهي، حَنفيان و شافعيان و اهل حديث، هر كدام در شهر و دياري، قدرتي به دست آوردند. در اين ميان، شيعيان، تدريجا وضعيت بهتري يافتند؛ در حالي كه خوارج كه كرّ و فرّ زيادي در جنوب ايران، در دو قرن نخست داشتند، به مرور و البته به طور كامل از ميان رفتند. قرن چهارم و پنجم، دوران رشد شيعه در تمامي جهان اسلام و از جمله ايران بود. مهمترين مناطقي كه تشيع در آنها رشد كرد، عراق و شام و مغرب بود كه تحت سلطه آل بويه، فاطميان مصرو حمدانيان سوريه درآمد. آن زمان، تشيعِ در ايران هم، به دليل فعاليت علمي شيعيان در بخش مركزياش و همچنين حمايتهاي آل بويه و وزراي آنان، پيشرفت هايي داشت. ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
مدیریت دانش چیست؟ ادامه مطلب |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
اگر همواره مانند گذشته بينديشيد، هميشه همان چيزهايي را بهدست ميآوريد كه تا بحال كسب كردهايد فاينمن |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
با حضور آقای دكتر علي اكبر جلالي استاد دانشگاههای وست ويرجينيای آمريکا و علم و صنعت ايران نشست تخصصي |
|||||
|
|||||
 |
 |
||||
پیوندهای روزانه انجمن مديريت ايران پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران irandoc آرشیو پیوندهای روزانه نوشته های پیشین خرداد 1387 آذر 1386 آبان 1386 شهریور 1386 تیر 1386 اردیبهشت 1386 فروردین 1386 اسفند 1385 بهمن 1385 دی 1385 آذر 1385 آبان 1385 مهر 1385 شهریور 1385 مرداد 1385 تیر 1385 خرداد 1385 اردیبهشت 1385 نویسندگان کارشناسان ارشد مدیریت فرهنگی مسعود حداد وهاب عزیزی علیرضا مقیمی محیا جان نثاری پریسا پیرایش شیرازی شهناز سراج فریبا حبیبی سید مسعود رجبی سید امیر حسین مدنی همایون حمیدی فراهانی سعید محمدی حمید رضا قمی حمید ضیایی پرور عابد ملکی پیمانه عسکری رضا قهرمانی زهره حسین زادگان بهناز قاضی شعرباف حجت اله نصرتی فاطمه یاری علی حیدر جوینده یعقوب عزیزی یاسین جعفرزاده پری سیف نرگس شیخ سفلی پیوندها دکتر محمد سلطانی فر دکتر یونس شکرخواه خبرنگار ارتباطات82 واحد علوم و تحقیقات بازتاب فارس ایسنا آفتاب شرق تبيان دکتر جلالی شکوه تخت جمشید حمیرا حداد |
|||||
|
|||||