به گزارش خبرگزاری مهر ، دکتر پروین سلاجقه نویسنده و پژوهشگر ادبی در ادامه مقاله خود " انگاره‏ هاى کهن الگویى در دو منظومه فولکلور احمد شاملو "که بخش اول آن روز گذشته از نظر گذشت ، آورده است : آن گونه که از فضاى تیره و نابسامانى " زندگى " در آغاز منظومه برمى ‏آید، رنگ سیاه و مرگبار" بى‏تفاوتى " و سکون بر همه جا سایه افکنده است و تلاش قهرمان جستجوگربراى برطرف کردن این تیرگى ، محور اصلى جدال و کشمکش در روایت است ، در این میان تکرارترجیعى خبر " بارون میاد جرجر"، تاکید هنرى مورد نیاز را در استمرار این سیاهى تامین مى‏کند . از طرفى ، نماد مکانى " بندر" در این منظومه ، نوعى موجودیت فلسفى ویژه پیدا کرده است ، مکانى سیال ، میان اسطوره و تاریخ یک سرزمین ( و چه بسا جهان ) ، تا بتواند محلى براى نجات " سرگردانان دریاى بى‏ کشتى " باشد ، اما مکانى که "راه" آن گم شده و خود در میان تاریکى فرو رفته است . 

خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه: در سال 1923، پنج سال بعد از اینکه جنگ جهانی اول به پایان رسید، مارکسیست جوانی به نام «فلیکس وایل» با بهره گیری از ثروت پدرش و نیز حمایت دانشگاه فرانکفورت مؤسسه‌ای دایر کرد به نام « انستیتوی پژوهش اجتماعی» که بعدها مکتب فرانکفورت نام گرفت.

زمینه های علمی و چشم‌اندازهای نظری مکتب فرانکفورت در بدو تأسیس هر چند از اصول اولیه مارکسیسم پیروی می‌ کرد، اما با دموکراسی بلشویک‌های تازه به قدرت رسیده روس سر سازگاری نداشت. بعدها نظریه‌پردازان دیگری مدیریت انستیتو را بر عهده گرفتند. هورکهایمر دومین مدیر آن، نام این مکتب را به نظریة انتقادی تغییر داد.

واضعان بعدی مکتب فرانکفورت که همزمان با به قدرت رسیدن نازی‌ها در آلمان، تصمیم به مهاجرت از این کشور می‌گیرند، مقالات متعددی در نشریه ای به نام «مجله پژوهش اجتماعی» منتشر می کنند. کسانی چون. گروسمان، ویتفوگل، والتر بنیامین ، تئودور آدورنو، هابرماس، مارکوزه، اریش فروم و... اما به یاد داشته باشم که مکتب فرانکفورت منحصر به این نام‌های معروف نمی‌ شود. اینک برای پژوهشگران مکتب فرانکفورت که دور از آلمان و در تبعید به سر می‌بردند، مسائلی جدی تر از قبل مطرح بود.

سیاوش جمادی در مقدمه‌ای که در ترجمه کتاب، تئودور آدورنو نوشته است زمینه‌های پیدایش و همزمانی و سر ناسازگاری این مکتب را با کمونیسم روسی برای خواننده شرح می‌دهد.

کتاب حاضر از مقدمه بسیار طولانی مترجم تشکیل شده که به اوضاع و زمانه مکتب فرانکفورت و آرای آدورنو پرداخته است. "اصالت زبان" از دو بخش مکتب فرانکفورت و درباره زبان اصالت تشکیل شده است.