به گزارش خبرنگار مهر، دکتربنیانیان با اعلام اینکه نشر سوره مهر توسط سازمان منسجمی از دفاتر وابسته به حوزه هنری پشتیبانی می شود گفت: نیروهای ما جوان و پر تلاش هستند و با خلاقیت، تلاش و نشاط کاری توانسته اند مجموعه موفقی ایجاد کنند.

 وی ادامه داد: ما فضایی ایجاد کرده ایم تا نویسندگانی که علاقمندند با آزادگی و فرهیختگی آثارشان را چاپ کنند به سوی حوزه متمایل شوند. در حال حاضر دو مجموعه فعال داریم که عمده کارشان جمع آوری خاطرات مبارزان قبل از انقلاب و رزمندگان هشت سال دفاع مقدس است. جمع آوری این خاطرات از نیروهای مخلص و انقلابی کار ارزشمندی است که یک پشتوانه معنوی هم برای تمام فعالان در سوره مهر ایجاد کرده است.

پیوست فرهنگی از دو بعد قابل توجه است:

1ـ‌ نقش سازنده در تسریع تحقق اهداف نظام جمهوری اسلامی

2ـ نقش اصلاحی در رفع موانع ساختاری و فرهنگی موجود در مسیر پیشرفت و توسعه ایران اسلامی

1. نقش سازنده پیوست فرهنگی                                      

دکتر بنیانیان - رییس حوزه هنری

اهميت پيوست فرهنگي

براي شناخت ابعاد اهميت پيوست فرهنگي، ابتدا بايد تلقي جامعي از مفهوم پيوست فرهنگي داشت.

همانطور كه در بخش قبل مطرح شد، تاثيرات متقابل هر فعاليت بزرگ اقتصادي، سياسي و اجتماعي بر نظام بهم‌ پيوسته اعتقادات، ارزش‌ها و گرايشات مردم يك جامعه كه به عنوان هسته مركزي فرهنگ معروف است، موضوع بحث پيوست فرهنگي است و از آن‌جهت اين موضوع براي ما اهميت پيدا مي‌كند كه اراده كرده‌ايم در سير تحولات جامعه، رشد مادي و معنوي افراد را توأمان سازيم و رشد اقتصادي و فعاليت‌هاي سياسي را به عنوان ابزاري در خدمت ارتقاء اخلاق، معنويت و فراهم‌كردن شرايط محيط براي تكامل انسانيت افراد جامعه قرار دهيم.[2]

دکتر بنیانیان - رییس حوزه هنری

فلسفه وجودي پيوست فرهنگي

براي شناخت كاركرد پيوست فرهنگي، مي‌توان با بهره‌گيري از نظرات جامعه‌شناساني چون پارسونز فعاليت‌ها و ارتباطات موجود در جامعه را به چهار گروه كلي تقسيم نمود.

گروه اول: فعاليت‌ها و ارتباطاتي است كه به منظور توليد، توزيع و مصرف كالا و خدماتي كه براي رفع نيازهاي جسمي و مادي افراد جامعه شكل مي‌گيرد، كه اين مجموعه در قالب «نظام اقتصادي» طبقه‌بندي مي‌شود.

گروه دوم: فعاليت‌ها و ارتباطاتي است كه براي شكل‌دهي و ساماندهي نظام قدرت براي اداره امور جامعه صورت مي‌گيرد، كه اين مجموعه را به عنوان «نظام سياسي» جامعه تعريف مي‌كنيم.

گروه سوم: تامين كالا و خدماتي است كه در كنار نيازهاي مادي كه افراد در پي آن خواهند بود براي اداره مطلوب يك جامعه به عنوان كالاي عمومي مطرح مي‌شود، كه شامل تأمين امنيت داخلي، دفاع از مرزها، سامان‌دهي و رفع اختلافات حقوقي افراد جامعه، تأمين بهداشت و حفظ محيط زيست و مسائلي از اين قبيل مي‌شود كه اين دسته از فعاليت‌ها را در قالب «نظام اجتماعي» يا امور عمومي، طبقه‌بندي مي‌كنند.

گروه چهارم: فعاليت‌ها و ارتباطاتي ا‌ست كه در جامعه صورت مي‌گيرد تا نيازهاي متعالي بعد انساني افراد جامعه را تامين كند و به زندگي فردي و اجتماعي بشر روح و معنا ببخشد، اين فعاليت‌ها و ارتباطات برخلاف فعاليت‌ها و ارتباطات سه گروه ديگر كه بسيار ملموس بوده و قابل شاخص‌گذاري، ارزيابي و شناسائي و در نتيجه قابل سياست‌گذاري و مديريت هستند، چون با نظام اعتقادات، باورها و گرايشات دروني افراد جامعه سروكار دارد، فرايندي پيچيده و نحوه اعمال مديريت بر آنها بسيار متفاوت و نسبي بوده و با سازوكارهاي متفاوتي صورت مي‌پذيرد.

 دکتر بنیانیان - رییس حوزه هنری

زیبایی امواج آب های نیلگون، شعبه ‌ای بزرگ از اقیانوس هند، خزانه ای از مروارید و نفت و گهواره ای از تمدن عالم ؛ "خلیج فارس"، به ما می گوید که ساکنان باستانی این منطقه، نخستین انسان ‌هایی بودند که روش دریانوردی را آموخته و کشتی اختراع کرده و شرق و غرب را به یکدیگر پیوند دادند. 

 خلیج فارس از سمت شمال با ایران، از غرب با کویت و عراق و از جنوب با عربستان، بحرین و امارت متحده عربی همسایه است. وسعت آن 240 هزار کیلومتر است و پس از "خلیج مکزیک" و "خلیج هودسن" سومین خلیج بزرگ جهان به شمار می آید.

خلیج فارس

 خلیج فارس و سواحل آن معادن سرشار نفت و گاز دارد و مسیر انتقال نفت کشورهایی چون کویت، عربستان و امارات متحده عربی است. به همین دلیل، منطقه ‌ای مهم و راهبردی به شمار می ‌آید. بندرهای مهمی در حاشیه خلیج فارس وجود دارد که از آنها می‌ توان بندر شارجه، دوبی، ابوظبی و بندرعباس و بوشهر را نام برد.

 دریانوردی در خلیج فارس پیشینه بسیار طولانی دارد، ولی نخستین مدارک قطعی در این زمینه به سده چهارم پیش از میلاد مربوط است.

 دریانوردی ایرانیان در خلیج فارس، قریب 500 سال پیش از میلاد مسیح و در دوران سلطنت داریوش اول آغاز شد. داریوش بزرگ،‌ نخستین ناوگان دریایی جهان را به وجود آورد.

کشتی ‌های او طول رودخانه "سند" را تا کرانه ‌های اقیانوس هند و دریای عمان و خلیج فارس پیمودند و سپس شبه جزیره عربستان را دور زده و تا انتهای دریای سرخ کنونی رسیدند

خبرگزاري فارس: فيلم انيميشن«جمشيد و خورشيد» پس از 3 سال كار و هزينه‌اي بيش از 500 ميليون تومان آماده نمايش شده است. اين فيلم باهدف توليد و نمايش آثار برگرفته از واقعيت‌ها و فرهنگ كهن ايراني ساخته شده است.

به گزارش خبرگزاري فارس، تهيه‌كننده فيلم انيميشن سينمايي «جمشيد و خورشيد»امروز در نشستي به مناسبت آماده شدن اين فيلم گفت: هاليوود همواره تلاش كرده است قهرمان‌هاي دروغين خود را از طريق آثار سينمايي و انيميشن به دنيا صادر كند. نادر يغمائيان گفت: فيلم «300»،‌اسكندر و آثاري با اين مضامين براي تخريب واقعيت‌هاي تاريخي و فرهنگي ملت صلح دوست ايراني ساخته مي‌شوند و تلاش دارند در راستاي تبليغات دروغين عليه ما افكار عمومي را مورد تاثير قرار دهند. ويادامه داد: توليد و نمايش فيلم «300» محصول فعاليت دولت‌هايي است كه با نظام جمهوري اسلامي ايران مشكل دارند و تلاش مي‌كنند با استفاده از قدرت رسانه‌اي اهداف خودشان را شكل بدهند. تهيه‌كننده «جمشيد و خورشيد» تاكيد كرد:‌ يكي از راه‌هاي مقابله با تحريف واقعيت‌هاي فرهنگي ما توليد و نمايش آثار برگرفته از واقعيت‌ها و فرهنگ كهن ايراني است، فيلم «جمشيد و خورشيد» نيز با همين هدف ساخته شده و امروز آماده نمايش در داخل و خارج كشور است.

سهم بزرگ تئوری کنفوسیوس برای گنجینه افکار بشر ، تئوری آموزش آن است . معتبرترین افکار کنفوسیوس افکار آموزشی او است. 75 نفر گیرندگان جایزه نوبل از کشورهای غرب پس از تشکیل جلسه ای مشورتی در اعلامیه ای اعلام کردند که اگر بشر در قرن 21 بخواهد ادامه زیست دهد و از بحران و بی نظمی جهان جلوگیری کند ، باید به اخلاق و عقل کنفوسیوس قبل از 2500 سال برگردد . در سال 1996 ، " کمیسیون آموزش و پرورش بین المللی در قرن 21" گزارشی را که توسط دانشمندان و متخصصین معتبر 15 کشور به مدت 3 سال تهیه شده بود را به سازمان یونسکو تقدیم کرد و 4 ستون بزرگ آموزش و پرورش معاصر یعنی " یاد گرفتن دانش، یادگرفتن کار، یاد گرفتن زیست و یاد گرفتن زندگی مشترک" را به طور منظم تشریح نمود. سند مهم " آموزش و پرورش" که علامت مهم توانایی آموزشی معاصر تلقی شده، اقدام اساسی این کمیسیون در جهت حل و فصل مشکلات و بحران های جهان محسوب می شد. این گزارش با اعلامیه 75 نفر گیرندگان جایزه نوبل خیلی شبیه بود و همه به بازگشت به اخلاق و عقل کنفوسیوس توصیه کرده بودند. اخلاق و عقل کنفوسیوس سیستمی از آموزش و پرورش است که برای تنظیم روابط بدن با دل، انسان با انسان ، انسان با جامعه ، انسان با طبیعت ، انسان با کیهان ، براساس اصولی که تربیت اخلاقی را در مرکز قرار داده ، ایجاد شده بود.

ميشل فوكو فيلسوف اجتماعي فرانسه، يكي از انديشمنداني مي‌باشد كه توجه ويژه‌اي نسبت به انقلاب اسلامي ايران نشان داده است. اين فيلسوف بزرگ عالم غرب، كه هيچ‌گونه پيوندي با مردم ايران نداشت، قبل از پيروزي انقلاب به حمايت از انقلاب و مردم ايران برمي‌خيزد؛ اما درست بعد از پيروزي انقلاب مطالبي از او منتشر مي‌شود كه ظاهراً نشان مي‌دهد نظر او نسبت به اين انقلاب تغيير كرده است. فوكو در كوران مبارزات انقلابي مردم ايران و به درخواست‏ يك نشريه ايتاليايي، روزنامه مشهور «كورير دلا سرا»1 طي دو مسافرت در سال 1357 از 25 شهريور تا 2 مهر و 17 تا 24 آبان به تهران آمده است. او در مدت اقامت ‏خود در ايران، نُه مقاله با عناوين گويا و جالب توجه براي اين روزنامه ارسال مي‏دارد: «ارتش، زماني كه زمين مي‏لرزد»، «شاه صد سال دير آمده است‏»، «تهران دين بر ضد شاه‏»، «ايراني‌ها چه رؤيايي در سر دارند؟»، «شورش با دست خالي»، «آزمون مخالفان»، «شورش ايران روي نوار ضبط صوت پخش مي شود» و «رهبر اسطوره‌اي شورش ايران‏». مقاله‌‌هاي مذكور در مهرماه 1365 در مجله «لونوول ابزرواتور»2 نشريه فرانسوي نيز تحت عنوان «ايرانيان چه رؤيايي در سر دارند؟» به چاپ رسيد. مصاحبه‌اي نيز توسط خانم «كلر بري‌ير» و «پي‌ير بلانشه» با ميشل فوكو در خصوص انقلاب ايران صورت گرفت، كه در سال 1979 در پاريس به چاپ رسيد؛ ترجمه فارسي آن نيز تحت عنوان «ايران روح يك جهان بي‌روح‏» به همراه 9 مصاحبه‌ ديگر در ايران نيز چاپ شد. فوكو بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران، «نامه سرگشاده‏اي به مهدي بازرگان‏» و مقاله‏اي استفهامي تحت عنوان «طغيان بي‌حاصل»3 در انتقاد از عملكرد جمهوري اسلامي، منتشر نمود. فوكو در دو نوبت‏ به حملاتي كه عليه او در نشريات صورت گرفت پاسخ داد: «پاسخ به يك خواننده زن ايراني‏»4 و «پاسخ به ميشل فوكو و ايران‏»5 عناوين جوابيه‏هاي فوكو به كساني است كه او را متهم به طرفداري از انقلاب ايران نموده و به او اعتراض كرده‌‌اند. با توجه به مطالب فوق لازم است: 1. با كاوش در انديشه‌هاي وي به كشف علت حمايت اوليه او از انقلاب ايران برآييم؛ 2. بررسي شود كه آيا او از نظرات اوليه خود درباره انقلاب اسلامي ايران عدول كرده است يا نه؛ 3. با تأمل در انديشه‌هاي اين متفكر آيا مي‌توان جايگاه نظري خاصي در تفكر پست‌مدرن غرب براي اين انقلاب در نظر گرفت؟

رضا رمضان نرگسي

مجموعه ای از روابط، معلومات، اطلاعات و امتیازاتی که فرد برای حفظ یا بدست آوردن یک موقعیت اجتماعی از آن استفاده می کند، سرمایه های فرهنگی آن جامعه نامیده می شود.

سرمایه هایی که جامعه برای فراگیری این نظریه ها و تکنیک ها در مدارس و دانشگاه ها ومراکز آموزشی و پژوهشی صرف می نمایند قسمتی از ثروت و ذخیره ی مملکت محسوب می شود. (1)

این واژه در جامعه شناسی برای توصیف پاره یی ازویژگی های افراد به کار می رود ولی در اقتصاد به شکلی نسبتا متفاوت مورد قبول قرار گرفته که به ایده های مربوط به سرمایه که مدت ها در اندیشه اقتصادی متداول بوده اند، بسیار نزدیک تر است.

سرمایه فرهنگی در یک معنای اقتصادی می تواند ابزاری برای بازنمایی فرهنگ را فراهم کند که این امکان را به وجود می آورد که جلوه های ملموس و ناملموس فرهنگ را به صورت ذخایر با دوام ارزش و تامین کننده منافع افراد و گروه ها در نظر بگیریم.

برخي از زمينه‌هاي مؤثر در شكل‌گيري، پرورش و اصلاح معيارهاي فرهنگي :

فرهنگ و تغيير و تحول اجتماعي

از آنچه تاكنون گذشت اميد است اين واقعيت حدوداً آشكار شده باشد كه همه ما در معرض تأثيرات فرهنگي هستيم كه زندگي اجتماعي ما را احاطه كرده است و خود نيز در شكل‌‌گيري آن بي‌آنكه لزوماً مطلع باشيم دخيل هستيم . اين بي‌اطلاعي يا بي‌توجهي ما نسبت به فرهنگ كه تحت تأثيرش هستيم و خود برآن تأثبر داريم در بعضي موارد موجب بروز نابسامانيها و ناهنجاريهاي فردي و اجتماعي مي‌شود. به عبارت ديگر غفلت از اهميت این موضوع آنرابه  نيروي مخربي تبديل مي‌كند كه هرج و مرج و سرگردانيها و زيانهاي جبران ناپذيري را به همراه دارد .

4ـ فرهنگ عمومي و گزينشهاي جامعه

در كتاب دخل و تصرف در سيستم ( يكي از منابع ارزشمند ) كه درباره شناخت فرهنگ و تحول آن سخن مي‌گويد ، معيارها و خصائل فرهنگي بصورت زير تقسيم بندي شده‌اند:

ـ ديدن (بينش) آنچنان كه انتظار مي‌رود .

ـ كردار (رفتار) آنچنان كه انتظار مي‌رود .

ـ اعتقاد داشتن (باور) آنچنان كه انتظار مي‌رود .

ـ داوري كردن (راي) آنچنان كه انتظار مي‌رود .

3ـ اهميت و قدرت معيارها در مجموعه فرهنگ عمومي

خرده فرهنگ و فرهنگ عمومی:

همه انسانهايي كه از گذشته‌هاي دور تا كنون در اقصي نقاط گيتي زندگي كرده و مي‌كنند براي تفسير وتحليل و رفع نيازهاي مختلف خود گردهم آمده و در چارچوب گروههاي اجتماعي و جوامع انساني منظومه‌اي همانگ وانسجام يافته يعني فرهنگ را بوجود آورده‌اند . پس فرهنگ از طرفي يك پديده عام است، يعني هيچ گروه و جامعه انساني نبوده و نيست كه فرهنگ نداشته باشد . از طرف ديگر از آنجا كه هر گروه و جامعه‌اي پيوسته تحليل وتفسير خود را از واقعيات حيات و نيازهاي بشر داشته و برخورد ويژه خود را در تلاش براي رفع اين نيازها مبذول داشته است طبيعتاً فرهنگ خاص خود را ساخته است . بدين ترتيب در ميان گروههاي انساني ، جوامه واقوام مختلف فرهنگهاي متنوعي وجود دارند كه هر كدام ممكن است در جنبه‌اي از بسيار جنبه‌هاي فرهنگ ، متكاملتر از ديگري باشد ولي در مجموع هيچيك برديگري برتري ندارد.

سیدامیرحسین مدنی

با حضور رييس دانشگاه آزاد اسلامي هفتادمين اجلاس سالانه اعضاي هيات مديره انجمن بين‌المللي دانشگاههاي جهان در چين برگزار شد

هفتادمين اجلاس سالانه اعضاي هيات مديره انجمن بين المللي دانشگاه هاي جهان (IAU) و كنفرانس بين المللي آموزش عالي با حضور دكتر جاسبي عضو شوراي اجرايي دانشگاه هاي جهان در تيان جين چين برگزار شد.

به گزارش سرويس صنفي آموزشي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر جاسبي در اين مراسم آمادگي دانشگاه آزاد اسلامي را براي برگزاري دوره هاي آموزشي جهت ارتقاي علمي مديران و روساي دانشگاه هاي جهان اعلام كرد.

در اين اجلاس، مسائلي نظير راهكارهاي پيشرفت و ارتقاي تمامي دانشگاههاي جهان و تحولات مورد نياز در عرصه آموزش عالي، نقش دانشگاه ها در توسعه پايدار كشور، افزايش سطح موفقيت دانشجويان در كارآفريني و نقش آموزش عالي در گفت‌وگوي بين فرهنگها، بودجه و مسائل مالي انجمن مورد بحث و بررسي قرار گرفت.

برنامه ريزي براي ارتقاي سطح اطلاعات مديران و روساي دانشگاه ها از طريق برگزاري كنفرانسهاي علمي و كارگاه‌هاي آموزشي كه منجر به هماهنگي بين دانشگاه هاي جهان مي شود از ديگر برنامه هاي در دستور كار اين اجلاس بود.

دكتر جاسبي رييس اتحاديه دانشگاههاي جهان اسلام و عضو شوراي اجرايي انجمن بين المللي دانشگاه هاي جهان نيز در اين رابطه در خصوص ارتقاي سطح علمي در دانشگاه ها و نقش آموزش عالي در پژوهش و تحقيقات سخنراني كرد.

همچنين مقرر شد به منظور مشاركت هرچه بيشتر دانشگاه هاي جهان در اين انجمن، ساير دانشگاه ها و مراكز آموزش عالي با دارا بودن شرايط لازم به عضويت اين انجمن درآيند.

دكتر پيمان مهستي معاون امور بين الملل دانشگاه آزاد اسلامي نيز در اين باره گفت: انجمن بين‌المللي دانشگاه هاي جهان وابسته به سازمان يونسكو در سال 1950 ميلادي با هدف توسعه تبادلات علمي- فرهنگي بين دانشگاههاي جهان تاسيس شد و همه ساله جهت تدوين مقررات جديد و گسترش ارتباطات و تصميمات در سطوح آموزش عالي، اجلاس هيات مديره را در يكي از دانشگاه هاي عضو برگزار مي كند.

وي افزود: IAU با بيش از 150 عضو از كشورهاي مختلف جهان در قالب شبكه وسيع بين المللي، منطقه اي و ملي فعاليت مي كند و دبيرخانه اين انجمن در شهر پاريس واقع است.

معمولاً تمام فرهنگ  به عنوان مجموعه‌اي از دستاوردهاي جامعه بشري، مجموعه  اشيا و پديده‌هاي ساخت شده با عقل و توان خلاقانه دسته‌جمعي انسان و روش‌هاي اجتماعي فعاليت انسان‌ها تلقي مي‌شود. تعبير فرهنگ نه تنها به عنوان ارزش‌هايي كه توسط بشريت توليد شدند بلكه به عنوان يكي از روش‌هاي زندگي بشريت، به برداشت قوم‌شناسانه ما از اين موضوع نزديك است. اين تعبير وسيع فرهنگ دربرگيرنده همه زمينه‌هاي فعاليت انساني اعم از  فرهنگ توليد، امور اجتماعي، فرهنگ اقتصاد و غيره است. تعريف تنگ‌تر فرهنگ نيز وجود دارد كه اين مفهوم را دربرگيرنده علم، آموزش و پرورش، هنر، دين، اوقات فراغت فرهنگي، موازين رفتار، پديده‌ها و اشياي مادي كه توسط بشر ساخته شده‌اند و امثال آنها مي دانند. ولي بينش «مديريتي» فرهنگ  اين بخش را تا حد هنر، تنوير افكار و اوقات فراغت فرهنگي محدود مي كند.

مجموعه مقالات «از منطقه‌شناسي تا فرهنگ‌شناسي»، مسكو

به گزارش ايكرو به نقل از ايرنا ، خدمات جستجوي كتاب "گوگل بوك سرچ" هم‌اكنون به ويژگي جديدي موسوم به "لايبرري كتلوگ سرچ" مجهز شده كه كاربران با استفاده از آن مي‌توانند اطلاعات مورد نياز خود را در كتابخانه‌هاي بزرگ جهان جستجو كنند.

در هر بار جستجوي يك كتاب با استفاده از خدمات جديد "گوگل"، يك لينك اينترنتي نيز براي كاربر به نمايش در مي‌آيد كه كاربر با كليك كردن روي اين لينك مي‌تواند فهرست كاملي از كتابخانه‌هاي داراي آن كتاب خاص را مشاهده كند.

در اين خدمات شركت "گوگل" اطلاعات مربوط به برخي از كتابخانه‌هاي مهم ‪ ۳۰‬كشور جهان را فهرست كرده‌است.

شركت "گوگل" علاوه بر اين داراي خدمات ديگري به نام "گوگل اسكولار" نيز هست كه اطلاعات مورد نياز كاربران را از ميان دانشنامه‌هاي دانشگاه‌هاي بزرگ استخراج مي‌كند.

 به گزارش روابط عمومي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي ،آقاي محمدي عراقي امروز (دوشنبه) در جمع نمايندگان و كارشناسان فرهنگي اعزامي به خارج از كشور ، افزود: براي فعاليت در حوزه بين الملل ابتدا بايد تعريفي از كشورمان داشته باشيم چون كشورها به لحاظ برتري اقتصادي يا تعامل سياسي يا صنعتي يا فرهنگي دسته بندي مي شوند ، دين، فرهنگ و هنر از نقاط قوت ما در اين حوزه است.

نويسنده :سيد كمال الدين هاديان

نام منبع:

فرهنگ و پژوهش

نوشته : دان آدامز و آرلن گولد بارد (Don Adams & Arlene Goldbard)
ترجمه : محمد علي دين محمدي 

نام منبع:

باشگاه انديشه

در شرايط  استفاده  فزاينده از مكانيزم‌هاي بازاري در زمينه‌هاي  مختلف، مطالعه روش‌هاي مديريتي در زمينه اجتماعي-فرهنگي به رشته مهم علمي كاربردي تبديل شده است.

به نوشته آلكسيچ  جامعه‌شناس صربي ، در اكثر كشورهاي اروپاي شرقي و در روسيه  به جاي مديريت ، ديوان‌سالاري و تكنوكراتيسم در رفتار مقامات مسئول توسعه مي‌يابد.  مسئولين اداري  نمي توانند خود را با شرايط  جديد تطبيق دهند و در زمينه انواع مختلف مالكيت از روشهاي گوناگون مديريت استفاده كنند.

در زمينه اجتماعي-فرهنگي ، مسئله معرفي و بكار گيري  نوع جديد فعاليت اداري از اهميت خاصي برخوردار است زيرا  بقاي وجود فرهنگ ميهني در شرايط دشوار اقتصادي و سياسي به همين امر وابسته است. جامعه‌شناسي و مديريت بخش اجتماعي-فرهنگي، يك رشته علمي كاربردي است كه اداره روابط اقتصادي ، توليدي ، هنري و روابط اجتماعي ديگر در جريان ايجاد ، گسترش و مصرف خدمات فرهنگي را مطالعه مي كند. احتياج به اين رشته ناشي از آن است كه  جامعه به  تربيت متخصصين اداره امور اجتماعي و فرهنگي احتياج زيادي دارد.

   نشريه «مسايل فرهنگ‌شناسي»

بعضي كارشناسان در زمينه فرهنگ از اين واقعيت كه در روسيه معاصر ، در شرايط  تحولات اجتماعي ، واژه فرهنگ بسيار كاربردي شده و عمدتاً معناي اوقات فراغت را مي‌رساند ، تأسف مي‌خورند. ولي اين تعبير ، اهميت اوقات فراغت را كاهش نمي‌دهد.  خرسندي انسان‌ها از اوقات فراغت خود ، يكي از مهمترين نشانه‌هاي  وضعيت و روحيه اجتماعي آنهاست كه بر جهان بيني مردم اثر مهمي مي‌گذارد.  فقدان امكان گذراندن اوقات فراغت به دلخواه خود ، يكي از بزرگترين دلايل نارضايتي از زندگي خود محسوب مي‌شود. در عمل معلوم مي‌شود كه انسان معاصر  از نبودن اوقات فراغت تمام عيار و مفيد به اندازه نابساماني‌ها در زمينه كار و فقدان ضمانتهاي اجتماعي، احساس نگراني مي كند.

پژوهشگران مسأله اوقات فراغت ، اوقات فراغت «جدي» و «عادي» را از هم  جدا مي كنند. اوقات فراغت جدي به معني «فعاليت‌هاي  مستمر يك آماتور» تعبير مي‌شود در حالي كه اوقات فراغت «غير جدي» معمولاً تصادفي است و ساختار ساده‌تري دارد.

نشريه «مسايل فرهنگ‌شناسي»

قرن‌هاست كه سرزمين ايران‌، به قلب‌ِ تشيّع‌ِ دوازده امامي تبديل گشته و بسياري را به اين اشتباه ‌انداخته است كه گويي از نخستين روزهاي ورود اسلام به ايران‌، ايرانيان مذهب تشيّع را انتخاب‌ كردند. در حالي كه آشنايي مختصر با تاريخ‌ِ اسلام در ايران‌، نشان مي ‌دهد كه در آغاز، همه ‌مذاهب اسلامي‌، براي خود جاي پايي در ايران داشتند و نه تنها سنيان و شيعيان‌، بلكه معتزليان وخوارج و مُرجيان و از مذاهب فقهي‌، حَنفيان و شافعيان و اهل حديث‌، هر كدام در شهر و دياري‌، قدرتي به دست آوردند. در اين ميان‌، شيعيان‌، تدريجا وضعيت بهتري يافتند؛ در حالي كه خوارج كه كرّ و فرّ زيادي در جنوب ايران‌، در دو قرن نخست داشتند، به مرور و البته به طور كامل ‌از ميان رفتند.

قرن چهارم و پنجم‌، دوران رشد شيعه در تمامي جهان اسلام و از جمله ايران بود. مهم‌ترين‌ مناطقي كه تشيع در آنها رشد كرد، عراق و شام و مغرب بود كه تحت سلطه آل بويه‌، فاطميان مصرو حمدانيان سوريه درآمد. آن زمان‌، تشيع‌ِ در ايران هم‌، به دليل فعاليت علمي شيعيان در بخش‌ مركزي‌اش و همچنين حمايت‌هاي آل بويه و وزراي آنان‌، پيشرفت هايي داشت‌.

    با حضور آقای دكتر علي اكبر جلالي استاد دانشگاههای وست ويرجينيای آمريکا و علم و صنعت ايران
                                            

                                                نشست تخصصي

           تاثيرات متقابل زيرساخت فناوري اطلاعات و سايبرژورناليسم در ايران

                                                برگزار مي‌شود
                                       
      نشست تاثيرات متقابل زيرساخت فناوري اطلاعات و سايبرژورناليسم ، به همت مركز مطالعات سايبرژورناليسم و معاونت فرهنگي دانشگاه آزاد اسلامي‌ واحد علوم تحقيقات ، برگزار مي‌شود.

اين نشست، اولين جلسه‌ از سلسله‌ نشست‌هاي ماهانه‌ مركز مطالعات سايبرژورناليسم است كه به‌طور ماهانه برگزار خواهد شد و به مباحث مربوط به سايبرژورناليسم و فناوري اطلاعات مي‌پردازد.

زمان : يكشنبه 8 مرداد 1385 ، ساعت 10 تا 12 صبح

مكان : تهران - انتهاي بزرگراه اشرفي اصفهاني ، بلوار سيمون دو بوليوار ، دانشگاه آزاد اسلامي ، دانشکده علوم انسانی(1) - طبقه 7 - سالن آمفی تئاتر

رامتين راوندي

صمدی

در خيلي از سازمان ها ونهاد ها ي اجتماعي به اشكال گوناگون مديريت سايه اعمال حاكميت مستتر دارد كه تفاوت آنها درشدت و ضعف اعمال آنها درسازمان ها و نهاد هااست. .شايد قبل از اغاز بحث لازم باشد. تعريفي از مديريت سايه بيان شود.

 مديريت سايه شكلي از اعمال مديريت است كه دستور دهنده واقعي حضور فيزيكي مشهود ندارد.لكن در قالب وچهره ديگران امر ودستور مي راند.

 از نماد هاي بارز مديريت  سايه  : ۱ - فرد يا افراد صاحب قدرت و نفوذ،   ۲ - گروه هاي سياسي - احزاب سياسي ، گروه هاي غيررسمي.    ۳ - كشورهاي صاحب قدرت هاي سياسي، نظامي، اقتصادي، تكنولژي و..

 كه هركدام درموقعيت وجايگاه مقتضی   جهت كسب منافع مورد نظرخود نقاب درچهره ديگران می کشند و حكم مي رانند .

محمد ناصرفرد

كميته ميراث جهاني در جريان سي‌امين اجلاس خود در كشور ليتواني، با ثبت اثر باستاني «بيستون» به عنوان «هشتمين اثر تاريخي ايران» در فهرست آثار جهاني موافقت كرد.

به گزارش ايرنا، سي‌امين اجلاس كميته ميراث جهاني كه از هشتم جولاي (‪ ۱۷‬تيرماه ‌امسال) در شهر «ويلنيوس» ليتواني آغاز شده تا ‪ ۱۶‬جولاي (‪ ۲۵‬تيرماه) ادامه دارد.
به گزارش روز پنجشنبه سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري، رئيس پژوهشگاه ميراث فرهنگي و گردشگري دراين خصوص گفت: كميته ميراث جهاني،در جريان نشست امروز خود، بيستون را به عنوان يك اثر تاريخي داراي ارزش‌هاي منحصر بفرد جهاني، جز فهرست آثار جهاني قرار داد.
طه هاشمي تصريح كرد: ثبت بيستون در فهرست جهاني بدون بحث و با اتفاق آراي اعضاي كميته ميراث جهاني به تصويب رسيد.
وي اظهار داشت: بيستون به عنوان يك اثر تاريخي، داراي ارزش‌هاي ميراث معنوي و ملموس پذيرفته شده براي جهانيان است. 

ايرنا

 رايزني فرهنگي سفارت جمهوري اسلامي ايران در كانادا

جشن موسيقي امسال در فرانسه 25 ساله شد. فرانسوي‌ها با برنامه‌هاي متنوعی که به اجرا گذاشتند، گذشت ربع قرن از ابتکار خود را با برنامه‌هاي مختلف جشن گرفتند. در اين شب مانند سالهاي گذشته، ميادين شهرهاي مختلف اين کشور پذيراي برنامه‌هاي مختلفي از موسيقي ملل است.
به همت رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران از سال گذشته ايران هم به جمع کشورهايي پيوسته است که در اين شب در ميادين شهر، برنامه اجرا مي‌کنند. سال گذشته در ميدان «سن سولپيس» واقع در پاريس ششم، گروه چهل دف شگفتي آفريد و اولين حضور ايران در اين برنامه با قدرت کليد خورد.

اما سال جاري متفاوت از ديگر سالها بود. در اين سال اين ملت بزرگ تمام قد ايستاده است تا از حق خود در صحنه هاي بين المللي دفاع نمايد و در مقابل، همه مخالفان بسيج شده اند تا چهره اي جنگ طلب از اين ملت بزرگ و صلح جوي نشان دهند. در اين بين و در مقابل، حضور جوانان ايراني براي دومين بار پس از پيروزي انقلاب اسلامي در جام جهاني نوعي همبستگي ملي را در سطح جهان ايجاد کرده و دلها را به هم نزديک تر کرده است.

هر ملتی برای حصول سعادت خویش بی نیاز از راهنمائی بزرگانی حکیم و فرزانه نیستند. این بزرگان در نقش ادامه دهندگان راه رسولان گرامی اند. لذا مولوی میتواند رهنمای سودمندی برای ما باشد. مولوی دیدی میدهد که رهگشا و تضمین کننده سعادت است. بویژه در این شرائطی که بشریت امروز با تفسیر های خودمدارانه ای از متون دینی و معارف اولیاء الهی روبرویند و تفسیر به رای در این متون , بسیار فضای نامطمئنی را بوجود آورده است.

محمود زارع

بخش بيرونی يک واحد جامع مسکونی که با استفاده از سيمهای سوپرخشت زير ساخت است. (محل: موسسه کل ارث (Cal Earth)، هسپريا، کاليفرنيا)

ديرى نگذشت که کار آرشيتکتی خود را کنار گذاشت و موتور سيکلتى خريد و براى پنج سال در جستجوى الهامى نوين سر به صحراهاى ايران گذاشت. در حينى که به کشور خود با ديدى نوين مى نگريست، او سادگى و ارزش والا يی در معمارى سنتى، بويژه درهزاران هزار دهکده هايى که از خانه هاى خشت وگلى بود، را مشاهده نمود. خليلى مى گويد:" آنها در حين سادگی در استفاده شان از عناصر طبيعى بسيار عميق بودند. من می خواستم يادبگيرم، و در اين رويا رفتم که ساختمانهايی از خاک و آتش بسازم."

او همچنين شروع به مطالعه اشعار جلال الدين محمد مولوی، ملقب به رومى (Rumi)، شاعر قرن سيزدهم ميلادی ايرانى که از وحدت وجود و عناصر چهارگانه پر بود، نمود. خليلى از نگرش مولوی الهام گرفت تا از مواد طبيعى برای مساکن مدرن استفاده کند. خليلى مى گويد:" وقتى که من در صحرا بودم، با پنج شخصيت ابدی آشنا شدم: خاک،آب، باد، آتش و مولوی. من زبان معنويتی را آموختم که در زندگى خودم جای گرفته است. حتى کارمن امروز در هسپريا نيز از مولوی الهام گرفته است.

نويسنده :فرنود حسني

فرآيند‌ تخصصي بودجه از سوي هيأت امناء و سازمان برنامه و بودجه بر اساس نظرات اعضاي هيأت امناء و نظرات كارشناسي و مديران مياني سازمان مديريت و برنامه‌ريزي شكل مي‌گيرد . درجهت جذب متناسب بودجه عمومي كشور لازم است قبل از ارسال بودجه‌ كشور به مجلس، كارشناسان و مديران سازمان مديريت و برنامه‌ريزي به شكل مطلوبي در جريان فعاليتهاي انجام شده و برنامه‌هاي سال بعد قرار گيرند تا در روند تخصيص بودجه, سازمان مديريت و برنامه‌ريزي نسبت به بودجه مركز اطلاعات و مدارك علمي ايران در يك محيط روشن تصميم گيري نمايد. بديهي است كه در همين راستا مذاكرات حضوري با كارشناسان, مديران و عموامل موثر در تعيين بودجه, چه در سازمان برنامه و بودجه و چه در مجلس شوراي اسلامي مخصوص كميسيون آموزش عالي مجلس شوراي اسلامي موثر مي‌باشد.

در حالي كه رسانه‌هاي تصويري و الكتروني با برنامه‌هاي تفريحي و سرگرم‌كننده و شوهاي تجاري در درازمدت، يكسان‌سازي سلائق و ذائقه‌هاي قشرهاي عظيمي از جامعه را باعث خواهد شد و از اين طريق داد و ستدهاي فكري را در افكار عامه و گفت‌وگوهاي مردم به حداقل رسانده، مآلاً قدرت تفكر و انديشه را كاهش داده و نظام شكل‌گيري آراء و عقايد بيننده را مخدوش مي‌سازد، از سوي ديگر اين رسانه‌ها باعث پيدايش شكاف‌هاي جديد طبقاتي شده و هم شكاف‌هاي موجود اجتماعي را كه ريشه در سطح دانش عمومي و قدرت فهم و انديشه و نيز توانايي درك و فراگيري مسائل جديد دارد، عميق‌تر مي‌سازد.

از ديرباز بشر در تلاش بوده است تا بر عنصر زمان و مكان به عنوان عوامل مانع ارتباط سريع مستقيم ميان انسان‌ها فائق آيد. از زماني كه پيام‌هاي انساني توسط قاصدك‌ها و كبوتران نقل مكان داده مي‌شد تا پيدايش وسايل نقليه و ظهور تلگراف و بي‌سيم و سرانجام عصر امواج، مراحل تاريخي پيروز آمدن انسان بر موانع زمان و مكان در تاريخ رسانه‌هاي ارتباط جمعي شاهد هستيم. ظهور صنعت چاپ و پس از آن اختراع فتوگرافي و بالاخره فيلم و سينما، چهره‌هاي فرهنگي جوامع را پيوسته دگرگون ساخت. در هر يك از اين مقاطع رشد و توسعه وسايل ارتباط جمعي، شاهد نگراني‌ها و اعتراضات بخشي از جامعه عليه رشد وسيله‌اي نو در پيام‌رساني بوده‌ايم.

الف- تأثير اصلاحات اقتصادي چين بر بخش فرهنگ

 ب - تأثير اصلاحات اقتصادي در بخش رسانه هاي عمومي چين

ج - تاثير اصلاحات اقتصادي چين بر بخش هنر

د - تأثير اصلاحات اقتصادي چين بر بخش آموزشي و تحقيقاتي

ه - تأثير اصلاحات اقتصادي بر بخش گردشگري و حفظ ميراث فرهنگي چين

و- تأثير اصلاحات اقتصادي بر مسايل اجتماعي چين

نام منبع:رايزني فرهنگي سفارت جمهوري اسلامي ايران - پكن

جرقه هاي تصميم قطع ارتباط چه زمان در ذهن كاركنان پديد مي آيد؟
بعد از اينكه ...
• براي ارتقاء در سازمان ناديده گرفته مي شوند
•درمي يابند كه شغلشان مطابق انتظاراتشان نيست
•از زمزمه هاي انتقالشان به بخش هاي ديگر سازمان آگاهي
مي يابند
•با خواسته انجام كاري غيراخلاقي مواجه مي شوند
•با آزار جنسي يا تبعيض نژادي روبرو مي شوند
•از تبعيض در پرداخت حقوق و مزاياي مشاغل مشابه خود
در سازمان آگاهي مي يابند
•احساس مي كنند اختياراتي ناچيز و بي اهميت در شغل
خود دارند
•با رئيس خود به اختلاف نظر مي رسند
•با همكاران خود به تعارض مي رسند
•در ارزيابي عملكرد، به ناحق رتبه اي پائين كسب مي كنند

بحث ميان نظريه پردازان نظام جهاني وتمدن گرايان حول محور رابطه بين دومفهوم " نظام جهاني " و" تمدن " دور مي زند سؤال اينجا است كه آيا اين دو از نظر مفهومي يكسان هستند ( ويلكينسون  wilkinson   1994 يا مجزا ؟ همچنين ، آيا احتمال دارد كه نظريه نظام جهاني تحليل تمدني رانيز دربر گيرد (‌مسكو 1994 ) اگر پاسخ مثبت است آيااين امر به كاهش يا تقليل واقعي دامنه عملي كار پژوهش منجر نمي شود ؟
ما در اين بحث استدلال خواهيم كرد كه بسياري ازموضوعهايي كه درمباحثه‌هاي جاري بين تمدن گرايان ونظريه پردازان نظام جهاني مطرح شده دربرگيرنده ملاحظات فرهنگ وعامليت است بدون پرداختن مستقيم به اين موضوع ها اين بحث دچار ابهام مفهومي مي شود وموضوع هاي فرهنگي به حاشيه رانده  مي شوند پيشنهاد ما اين است كه پذيرش يك چارچوب تحليلي " ميان برد "  مي تواند به عنوان ابزاري براي روشن ساختن اين  ابهام نظري به كار رود ما سپس از درون اين چارچوب تحليلي " ميان برد " به بررسي مفاهيم " نظام جهاني " و  " تمدن " مي پردازيم اين چار چوب تحليلي عمدتاً از نظريه جهاني شدن سرچشمه مي گيرد . (رابرتسون 1992 )

نام منبع:

فرهنگ ديپلماسي ، فصلنامه تحليلي آموزشي واطلاع رساني،

نام منبع:رشد

زماني فيلسوف اجتماعي و نمايشنامه نويش بزرگ انگليسي جورج برنارد شاو گفته بود: تمامي حرفه ها توطئه هايي عليه مردم عاديند. زيرا آنان که وابسته به حرفه هاي ممتاز و سرآمد هستند (نظير پزشکان، وکلا، استادان و ...) با ايجاد ادبياتي که توسط عامه مردم قابل فهم نيست، از موقعيت ويژه خود محافظت مي کنند. ... من بارها شنيده ام که متخصصين کامپيوتر درباره مزيت هايي که کامپيوتر به همراه خواهد آورد صحبت مي کنند اما بدون هيچ استثنا هرگز مشاهده نکرده ام که کسي به طور جدي درباره زيان هاي تکنولوژي سخن بگويد ... تکنولوژي همواره نتايج غير قابل پيش بيني دارد و هميشه در ابتداي واضح نيست که برنده و بازنده چه کساني هستند ...

به نقل ازبازتاب

حرفه‌اي‌بودن ويژگي بسيار اساسي و كليدي است كه اغلب ما نسبت به مفهوم آن ناآشنا و ناآگاهيم. حرفه‌اي‌بودن مفهومي كلي است كه در همه حوزه‌هاي زندگي انسان، ساري و جاري است. از يك زاويه‌ مي‌توان يك فرد، سازمان، حزب، كشور، يا سازمان بين‌المللي را حرفه‌اي ناميد. با نگاهي ديگر مي‌توان حرفه‌اي ‌بودن را در حوزه‌هاي مختلف همچون شغل، كسب‌ وكار، اخلاق، فرهنگ، سياست، اقتصاد و ... مشاهده كرد... حرفه‌اي‌بودن در قالبي كوتاه عبارت است از: برخورداري از ديدي كامل و نگرشي كل‌نگرانه به يك كار يا زمينة كاري كه با تسلط و احاطه‌اي همه جانبه بر موضوع همراه است و ناشي از دغدغه‌مندي، تجربه فراوان و كسب دانش و خردمندي لازم وكافي در آن زمينه است... اصول حرفه‌اي بودن را مي‌توان به اختصار چنين برشمرد: دغدغه‌مندي، جديت، دانش و خردمندي، تجربه فراوان، لذت بردن، احترام گذاري،‌ يادگيري مستمر پشتكار، دلسوزي، تعهد و بهره‌وري.

نويسنده:  رسول جعفريان                                                                                                                        

درجوامع پیشرفته نیزکه دموکراسی را بهترین شیوه اداره جامعه می دانند٬ آن را مبتنی برفرهنگ قلمداد می کنند وبه نظر آنان بهترین فرهنگ٬فرهنگ حاکم برجامعه دموکرات است. ازاین رو فرهنگ یکی ازعوامل مؤثربرمدیریت است ودرمقولهٴجدیدی به نام « مدیریت فرهنگی» این تأثیرمتقابل است.

مدیریت فرهنگی چند سالی بیشترنیست که به عنوان یک شاخهٴمهم ازمدیریت صاحب یک کرسی دردانشگاه های معتبرکشورما شده است. هدف ازایجاد این رشته٬ آموزش مدیرانی است که قادربه مدیریت درمحیط ها و سازمانهای دولتی باشند:سازمانها و نهادها ومحیط های فرهنگی شامل صدا وسیما٬دانشگاه ها٬مدرسه ها٬فرهنگسراها٬ خانه های فرهنگ٬ مؤسسه های فرهنگی- مطبوعاتی٬خبرگذاری ها٬ مطبوعات٬ مؤسسه های آموزشی٬ آموزشگاه های هنری٬سینماها ومراکزنمایشی٬ موزه ها٬ گالری ها٬ مدیریت های فرهنگی وزارتخانه ها وسازمانها و کارخانه ها٬ سازمانهای انتشاراتی٬ مؤسسه های تبلیغاتی٬ کتابخانه های عمومی و....

پيتر دراكر در سال 1909 در وين متولد شد و تحصيلات مقدماتي خود را در آنجا و لندن پايان داد. درجه دكتراي خود را در حالي كه به عنوان خبرنگار يك روزنامه در فرانكفورت آلمان و سپس به عنوان كارشناس اقتصادي در يك بانك بين‌المللي در لندن كار مي‌كرد در رشته حقوق عمومي و بين‌الملل دريافت كرد. در سن 29 سالگي در سال 1937 به آمريكا مهاجرت كرد.

پيتر دراكر نويسنده، مدرس، و مشاور تخصصي در زمينه استراتژي و سياست است. او به خيلي از سازمان‌هاي بزرگ دنيا و هم‌چنين سازمان‌هاي غيرانتفاعي، شركت‌هاي كوچك و كارآفرين و سازمان‌هاي دولتي آمريكا مشاوره داده است.

پيتر دراكر 35 كتاب نوشته است كه به بيش از 20 زيان ترجمه شده‌اند. 16 كتاب او در زمينه جامعه، اقتصاد و سياست است. 15 كتاب در مورد مديريت است. دو تا از كتاب‌ها رمان است. او هم‌چنين يكي از نويسندگان كتابي در مورد نقاشي ژاپني است. پيتر دراكر نويسنده تعداد زيادي مقاله در مجلات و ژورنالهاي مختلف است. او يكي از اعضاي هيئت تحريريه وال استريت ژورنال است. او چهار سري فيلم آموزشي بر اساس كتاب‌هاي مديريتي خود ساخته است.

معتقدات و فرهنگ پادشاهي ماد

آنچه از فرهنگ ماد مي دانيم به دو گروه تقسيم مي‌شود: يك مربوط به دوران متقدم ماد و قبل از استقرار سلطة كيش مغان و دورة دوم مربوط به زمان مغان، مرز ميان اين دو دوره پايان قرن هفتم قبل از ميلاد است.

1- فرهنگ مادی ماد

زندگي مردم نقاط دوردست غربي (جبال زاگروس) ظاهراً تحت تأثير رسوم بابليان قرار گرفته بوده. مثلاً در مورد لباس چنين بوده. در سمت شرق جبال مزبور لباسي كه لولوبيان در هزارة سوم قبل از ميلاد مي‌پوشيدند (و از آن اطلاع داريم) معمول بوده است. روي نيم تنة (پيراهني آستين كوتاه ـ تا زانو پوستي افكنده، بر شانة چپ استوار مي‌ساختند و گاهي هم پوست را از زير كمربند رد مي‌كردند: مردم ثروتمند پوست يوزپلنك و مستمندان پوست گوسفند به كار مي‌بردند. لباس ماننائيان و ديگر قبائل اتحادية ماد و خود ماديها همين گونه بوده. اين رسم ـ يعني افكندن پوست (گوسفند) بر شانه تا امروز نيز در ميان شبانان كوهستاني آذربايجان محفوظ مانده است. موها را با نواري سرخ مي‌بستند و رويش را مي‌زدند در تصاوير آشوري كلاه بلند نمدي يا تاج كه به زبان لاتيني يوناني «تيار» ناميده مي‌شد و مخصوص ساكنان ماد بوده ديده نمي‌‌شود ولي چون كلاه مزبور در هزاره سوم قبل از ميلاد و در عهد هخامنشيان نيز (قرنهاي 4-6 ق.م) متداول بوده بي شك در دوران موردنظر نيز مرسوم بوده است. پاپوش مخصوص ايشان موزه‌هاي نرم و نوك برگشته بود.

۲- دولت و تقسيمات اداري